達(dá)州動(dòng)畫創(chuàng)意的內(nèi)涵制作
一、創(chuàng)意的內(nèi)涵 何謂創(chuàng)意?創(chuàng)意是人類產(chǎn)生任何創(chuàng)造的思想，這種思想的核心是人類思維的想象力。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為 ：“想象是人在客觀事物的影響下，在言語(yǔ)的調(diào)節(jié)下，頭腦中已有的表象經(jīng)過(guò)結(jié)合和改造而產(chǎn)生新表 象的心理過(guò)程。……人的一切自覺(jué)活動(dòng)都是以對(duì)于活動(dòng)的結(jié)果所進(jìn)行的想象為必要前提的。……人的 日常生活也離不開想象。不論是領(lǐng)會(huì)感情，還是體驗(yàn)?zāi)撤N生活；不論是藝術(shù)欣賞，還是掌握某種技術(shù) 要領(lǐng)，如果離開想象，就會(huì)失去一切意義。”①
正是憑借著豐富的想象力，藝術(shù)家們創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)栩 栩如生的形象。然而，人們有時(shí)把想象力錯(cuò)誤地理解為創(chuàng)造一種新穎的題材的能力。按照這樣的觀點(diǎn) ，藝術(shù)家的想象力似乎僅僅表現(xiàn)在創(chuàng)造一種現(xiàn)實(shí)中從未出現(xiàn)過(guò)的新鮮情景的能力上。其實(shí)，“準(zhǔn)確說(shuō) 來(lái)，藝術(shù)想象就是為一個(gè)舊的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)一種新的形式”②。
也就是說(shuō)，“豐富的想象力，不是產(chǎn)生于 總想提供一點(diǎn)新鮮玩意的欲望，而是來(lái)自一種使舊的內(nèi)容重新復(fù)活的需要。它產(chǎn)生于一種新穎的見(jiàn)解 ，即認(rèn)為一個(gè)人或一種文化能夠本能地包羅整個(gè)內(nèi)部世界和外部世界的見(jiàn)解。富有想象力的形象，不 是歪曲真理，而是對(duì)真理的肯定，是人們?cè)噲D盡可能準(zhǔn)確地再現(xiàn)某種經(jīng)驗(yàn)時(shí)，不經(jīng)刻意尋求而得到的 結(jié)果”③。
從這一角度出發(fā)，想象可以被認(rèn)為是為某一事物創(chuàng)造形象的過(guò)程。 人們的想象空問(wèn)是無(wú)限的，無(wú)論對(duì)于經(jīng)歷過(guò)的，還是沒(méi)有經(jīng)歷的，甚至明知是虛擬的夢(mèng)幻，都不 能停止人們的豐富想象。因?yàn)橄胂罂梢允谷藗儗⒃九f的、靜止的、模糊的事物變得清晰起來(lái)，重新 充滿活力，因?yàn)樵谙胂笾型渡渲藗儍?nèi)心的各種需求與欲望，以及為滿足這些欲望而鼓噪起的興奮。 可以毫不夸張地說(shuō)，當(dāng)人們失去想象力之時(shí)，便是藝術(shù)創(chuàng)意壽終正寢之日。
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