長(zhǎng)沙動(dòng)畫文化在社會(huì)中的理解制作及動(dòng)畫系列
第四節(jié) 動(dòng)畫的文化體驗(yàn) 當(dāng)電視、電影顯示出作為一種傳播工具而存在的意義時(shí)，動(dòng)畫是作為一種藝 術(shù)形態(tài)而存在的。記得庫利在《人類本性與社會(huì)秩序》一書中作比喻，人類生命歷 史的進(jìn)程猶如同一走向的一條河流和沿著這條河流的一條公路。河流里傳遞的 是生物種質(zhì)，是遺傳或動(dòng)物傳遞；公路上傳遞的是語言、交流和教育，是信息傳播 或社會(huì)傳遞。自然生命淵源于種質(zhì)傳遞，它通過交配與撫育的過程完成；社會(huì)生 命起源于信息傳播，它通過體態(tài)和語言的交流實(shí)現(xiàn)。河流最先出現(xiàn)，是公路產(chǎn)生 的前提和基礎(chǔ)；公路出現(xiàn)較晚，是河流的豐富和發(fā)展。這表明，人類的自然生命在 種質(zhì)傳遞中具有一定的穩(wěn)定性和復(fù)制性，而人類的社會(huì)生命在信息傳播中則具有 較大的可塑性或可教育性。 齊驥著.動(dòng)畫文化學(xué).中國傳媒大學(xué)出版社,2009.10.·動(dòng)畫一方面依靠各種適合自身的媒介進(jìn)行傳播， 在傳播的過程中不斷完善， 另一方面實(shí)現(xiàn)著媒介的融合，網(wǎng)絡(luò)、電視、電影等不同的介質(zhì)，都成為動(dòng)畫文化的 載體，在豐富的媒介環(huán)境中，動(dòng)畫文化不斷得以滲透，使其成為一種社會(huì)認(rèn)知，成 為一道生活風(fēng)景，更撐起一片心靈體驗(yàn)的寧靜港灣。
一、在社會(huì)中理解動(dòng)畫文化 在動(dòng)畫文化的建構(gòu)中，大眾文化的植人性滲透，不僅成為動(dòng)畫文化產(chǎn)品和服 務(wù)本身的消費(fèi)對(duì)象，同時(shí)也解構(gòu)和創(chuàng)造著動(dòng)畫文化本身的取向。正如豪賽爾所 指出的，“在大眾文化的時(shí)代里，藝術(shù)的商品化所表明的不僅是可售的，可能獲 得最大利潤(rùn)的藝術(shù)品生產(chǎn)的努力，而且更是為了尋找一種規(guī)范的形式，通過應(yīng) 用這種形式，一個(gè)類型的藝術(shù)品能夠以最大可能的規(guī)模出售給適合此類產(chǎn)品的 公眾。
”① 動(dòng)畫作品不可避免地融入社會(huì)、折射社會(huì)，并且以其獨(dú)特的方式呈現(xiàn)真實(shí)。 “透過神話的建立和實(shí)現(xiàn)，讓世界未可知的隱秘存在意義，得到憑靠和寄托，甚至 解放。《風(fēng)之谷》、《天空之城》等片的神話驗(yàn)證效應(yīng)就屬于此類。寓言結(jié)構(gòu)的運(yùn) 用，將創(chuàng)作者的理念，以更加隱晦而意味深長(zhǎng)的藝術(shù)化方式傳遞?！都t豬》、《千與 千尋》將魔幻、虛構(gòu)巧妙植入真實(shí)語境中，在諷喻現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也讓觀眾為影片的 內(nèi)在意義而不斷思考。
”②文化的力量是一種軟力量，社會(huì)生活里的動(dòng)畫潤(rùn)色著人 們的生活，也反映著人們的心靈。 動(dòng)畫作品社會(huì)化的中級(jí)階段是表達(dá)社會(huì)現(xiàn)象，呈現(xiàn)出對(duì)一些社會(huì)問題一定程 度的思索?！断惭蜓蚺c灰太狼》在這方面做出了初步嘗試。2009年春節(jié)期間上映 的《喜羊羊與灰太狼之牛氣沖天》融入春節(jié)牛年故事的一些傳統(tǒng)文化元素，并以中 國觀眾的口味，關(guān)注很多當(dāng)下的話題，比如三聚氰胺、山寨，這些話題拉近了動(dòng)畫 片和生活的距離，還有年輕人和小朋友中都很流行的冷笑話，像“動(dòng)畫角色不能 ‘雷人’，但是可以很有趣。”這一編劇上的改變，取得了較好的社會(huì)效果，也反映出 符合消費(fèi)需求在動(dòng)畫創(chuàng)作中的重要性。另外一個(gè)社會(huì)化的表現(xiàn)形式就是，網(wǎng)絡(luò)動(dòng) 畫作為動(dòng)畫藝術(shù)中相對(duì)比較“草根”的一種，一方面給予了大眾進(jìn)行自我詮釋的平 臺(tái)，使得一系列反映普通大眾日常生活的動(dòng)畫作品應(yīng)運(yùn)而生，另一方面，網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫 作者的獨(dú)立化，能夠使作者的思想得以自主呈現(xiàn)，而網(wǎng)絡(luò)受眾的年輕化和相對(duì)活 .躍，也使得創(chuàng)作的活潑度和開放度較高。語言的生 活化、形象的符號(hào)化、情節(jié)的社 會(huì)化、表意的辛辣化，都讓網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫成為進(jìn)行真實(shí)生活表達(dá)的窗口。
‘ 動(dòng)畫作品社會(huì)化的高級(jí)階段是進(jìn)行文化的轉(zhuǎn)移和滲透，類似于《花木蘭》和 《功夫熊貓》這樣的動(dòng)畫電影是其中的重要代表。雖然這類動(dòng)畫作品并不是以直 接的社會(huì)教育為主要目的的，但是其不可避免地在動(dòng)畫作品中融入文化因素，并 且以文化滲透力影響著全球價(jià)值取向向本國文化靠攏。雖然它們借助了其他國 家和民族的文化元素作為表象符號(hào)，使其更具有親和力和吸引力，但是動(dòng)畫作品 中的價(jià)值觀仍舊為“美國式”的文化思維，隨著動(dòng)畫作品的全球傳播，文化的影響 力便得以滲透。
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