大慶動(dòng)畫(huà)片系列分析地域產(chǎn)生歧視制作
在這些迷人的景致里，很難看到非洲苦難的真實(shí)以及文化沖突的現(xiàn)實(shí)，雖然 景致的炫目總是贏來(lái)驚嘆，雖然景觀的多變總是使故事洋溢情調(diào)，然而真實(shí)的非 洲卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。只是在《馬達(dá)加斯加2》中，紐約老太太對(duì)著跳舞的獅子亞歷 克斯振振有詞地喊它“壞貓咪”的時(shí)候，所有觀眾都會(huì)發(fā)出笑聲。在回蕩的笑聲 里，人們記錄下的，卻是紐約人獨(dú)有的自信。
《辛普森一家》中對(duì)于來(lái)自非洲的有色人種的邊緣化是動(dòng)畫(huà)片中由于地域產(chǎn) 生歧視的例子之一，同時(shí)在《俠盜獵車(chē)手》中產(chǎn)生的種族歧視，其源頭也是地域的 分野——黑非洲與北美洲的對(duì)峙。因此在一個(gè)數(shù)字技術(shù)異常發(fā)達(dá)，可以觸碰到每 一個(gè)想象力節(jié)點(diǎn)的時(shí)代，在一個(gè)動(dòng)畫(huà)傳播媒介趨于多元化的時(shí)代，在一個(gè)媒介傳 播無(wú)孔不入的時(shí)代，游戲抑或動(dòng)畫(huà)片的形式，很容易將人們的注意力吸引在“娛 樂(lè)”層面，而“娛樂(lè)性”的確也是動(dòng)畫(huà)作品和游戲文本為獲得賣(mài)點(diǎn)而力圖達(dá)到的。 但是進(jìn)入到游戲或動(dòng)畫(huà)的更深層次上，我們常常發(fā)現(xiàn)，在把文本引向現(xiàn)實(shí)層面的 時(shí)候，游戲或動(dòng)畫(huà)常常把人們的關(guān)注點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)移，種族、性別等元素常常處于被忽 略的地位，游戲中符號(hào)化的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)隨即產(chǎn)生了一種新的虛幻經(jīng)驗(yàn)：在游戲式競(jìng) 爭(zhēng)邏輯支配下的虛擬經(jīng)驗(yàn)。
《北京浮生記》展現(xiàn)出一個(gè)都市叢林的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，而《俠盜獵車(chē)手》中的黑幫混 混也有自己的生存圈，他們每天依然忙忙碌碌，既要躲避警察的追蹤，又要在游戲 中想方設(shè)法贏得上一層級(jí)的青睞。游戲的主線為他們?cè)O(shè)置了故事情節(jié)，于是他們 同樣于蕓蕓眾生之中，在一個(gè)彰顯著自身精神氣質(zhì)的城市中以自己的方式生存 著?？赡芟啾扔诔鞘械奶厣鞘械臍赓|(zhì)和精神，城市的都市定位以及特點(diǎn)來(lái)說(shuō)， 他們都算不上有一點(diǎn)個(gè)性了，在一次次的劫持、飆車(chē)、偷竊、開(kāi)槍與派對(duì)之中，他們 的個(gè)性早就泯滅在大都市中，游戲中的城市，卻愈加凸顯出自己的性格了。 動(dòng)畫(huà)作品總是打上當(dāng)代文化的烙印，文化因子不自覺(jué)地滲透到作品中，現(xiàn)代 人的審美變化、當(dāng)代社會(huì)文化等都是游戲、動(dòng)畫(huà)構(gòu)成的一部分。不管是像《俠盜獵 車(chē)手》這樣體現(xiàn)都市文化的游戲，還是許多以古時(shí)候某個(gè)朝代，抑或以神界作為背 景的游戲，其實(shí)它們的方式、游戲者的思維以及游戲設(shè)計(jì)都是現(xiàn)代的，甚至是在某 些方面超越時(shí)代的。
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