濟(jì)寧中國(guó)動(dòng)畫(huà)中的人與動(dòng)物之間的沖突制作案例
第三節(jié) 自然地理與情節(jié)構(gòu)成 在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，自然環(huán)境的差異使得文化逐漸形成各自不同的特性，而 文化的差異又造成了創(chuàng)作者的認(rèn)知差異，因此，在自然地理環(huán)境的作用下，動(dòng)畫(huà)作 品情節(jié)上也呈現(xiàn)出本質(zhì)上的差別。 縱觀中國(guó)帶有地域性質(zhì)的動(dòng)畫(huà)影像，區(qū)域文化特質(zhì)的缺乏，人文自然景觀特 色的缺失以及濃郁民俗特色內(nèi)涵的蒼白，都使得動(dòng)畫(huà)中的“人與自然觀”長(zhǎng)期被忽 略。
不僅動(dòng)畫(huà)影像如此，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展中，這一現(xiàn)象折射出“生態(tài)自然觀”遠(yuǎn)遠(yuǎn) 沒(méi)有成為一種習(xí)慣性的社會(huì)認(rèn)知和達(dá)成一種發(fā)展觀的共識(shí)，因此也就無(wú)法自然涵 養(yǎng)在動(dòng)畫(huà)作品中。然而有一點(diǎn)是毋庸置疑的，那就是我們?cè)谟跋褡髌返膭?chuàng)作中， 一方面呼吁文化個(gè)性的建立和文化底蘊(yùn)的浸潤(rùn)，另一方面又忘記了，人類追求高 品質(zhì)的文化生活，首先是建立在人與自然和諧共存的基礎(chǔ)之上的。幾千年文明的 積淀正是保持文化先進(jìn)性和恒久不斷的基石，把握人與自然和諧相處的精神底 蘊(yùn)，弘揚(yáng)中華民族文化傳統(tǒng)中的精華，并加以創(chuàng)造性地重建，將彌足珍貴的人文精 神應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作中，是和諧的自然社會(huì)觀的要求，也是我們?cè)诎l(fā)展與蛻變中不 容推卸的責(zé)任。
一、沖突與制約：中國(guó)動(dòng)畫(huà)中的人與動(dòng)物 在動(dòng)畫(huà)中，自然界成為夢(mèng)想的發(fā)端地，生態(tài)關(guān)系體現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)中，表現(xiàn)出來(lái)的可 能是真實(shí)的自然景象，或者是已經(jīng)消失的景觀，或者是夢(mèng)想中的綠色家園，也許是 宇宙中清涼的綠洲。所有關(guān)于人、動(dòng)物與自然的景致，都帶著人類的情感。誠(chéng)然， 人的確是眾多生靈中最聰明的，可是由于人類社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，導(dǎo)致一些 人的貪欲隨之膨脹，對(duì)自然的破壞大大超過(guò)了它所能承受的程度，使靈性的生物 遭受涂炭……在中國(guó)的許多動(dòng)畫(huà)作品中，人與動(dòng)物的關(guān)系是簡(jiǎn)單的、線性的，更是 缺乏溝通與交流的，在情節(jié)的設(shè)置上，常常表現(xiàn)出正面的沖突，在角色關(guān)系上，也 多體現(xiàn)為人類對(duì)動(dòng)物構(gòu)成的制約關(guān)系。 改編自寓言故事的水墨動(dòng)畫(huà)《鷸蚌相爭(zhēng)》歸根結(jié)底是一個(gè)“漁翁得利”的結(jié)局， 而《草人》是敘述民間漁人與鵠鳥(niǎo)沖突的剪紙動(dòng)畫(huà)，兩者的共同點(diǎn)是，片中人和動(dòng) 物、動(dòng)物和動(dòng)物之間的沖突都有明顯的表現(xiàn)。人和動(dòng)物之間的沖突面，顯示出自 然界中人與動(dòng)物的某種食物鏈關(guān)系。
此兩片中，人物是以“狩獵者”的身份出現(xiàn) 的，他們懷著某種僥幸，做著一點(diǎn)“白日夢(mèng)”，期待著不勞而獲，在自然界中看似掌 握著主動(dòng)權(quán)，獵捕動(dòng)物，實(shí)質(zhì)上是一種被動(dòng)的角色。漁人反映出逗趣與貪婪的形 象，如《鷸蚌相爭(zhēng)》中的漁夫等待鷸蚌的爭(zhēng)斗，《草人》中漁翁選擇了以喬裝草人的 方式等待鵠鳥(niǎo)熟睡好撒網(wǎng)捕捉。
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明：
濟(jì)寧flash動(dòng)畫(huà)制作公司：http://www.haldonestatewines.com/city48/
