三明動畫審美特征制作之變形性審美
二、動畫審美特征 (一)變形性審美 判斷藝術(shù)形式是否逼真的基礎(chǔ)是什么?人們通常認為，只要將這一形象與現(xiàn)實生活中所看到的事物直 接對比，就可以判斷這一形象是否逼真了。但事實上，在影視作品創(chuàng)作中，完完全全再現(xiàn)現(xiàn)實中的“ 影像”并不一定能收到好的效果，因為這樣的創(chuàng)作充其量是“逼真的模仿”，而不能展現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)的 深層性和多樣性。這就是說，影視藝術(shù)創(chuàng)作需要一種以現(xiàn)實原型為參照的“變形”，并從變形中展現(xiàn) 某種抽象的寓意一一創(chuàng)作者最想表達的深層的含義。
動畫的變形與抽象性表現(xiàn)正是這門藝術(shù)最吸引人 的地方之一，它在動畫審美需求中占據(jù)著重要分量。簡言之，動畫藝術(shù)恰到好處的變形之美，以及由 此引發(fā)的審美愉悅感知是人們觀賞動畫的主要心理需求。 在客觀現(xiàn)實中，人們對變形的理解，總是建筑在固有經(jīng)驗的“原型”基礎(chǔ)上的。當某種事物與原 型之間形成偏差時，人們會不自覺地在記憶痕結(jié)構(gòu)中去尋找“原型”，并與之相比較。在比較中，原 型往往被作為正常的、標準的行為，與之相反的行為則往往被人知覺或理解為是“標準行為”的變態(tài) 或變形，于是變形就成為在事物本體之外的某種環(huán)境壓力作用之下的結(jié)果。例如，一段殘缺的城墻如 果偏離了應有的完整，它看上去就不單純是一種自身的不完美，而會被觀看者理解為，這是由這堵墻 所處的環(huán)境和所經(jīng)歷過的某種事件所造成的一種必然的結(jié)果。對于人的“變形”的理解也一樣。一個 殺人惡魔，看上去似乎失去了人性，要想解讀這樣一個人，首先要求人們有這樣的能力：不是把他看 作奇異的怪物，而是看作正常人性的變形或歪曲，然后分析造成這種變形的外部干擾——一種使正常 人喪失人格和善良的環(huán)境力量。當人們以這樣的抽象思維方式理解變形的人或事物時，變形體的解讀 就變得迅速和容易起來。
同理，在動畫創(chuàng)作中，當一件物理對象自身呈現(xiàn)固有的變形，有時會使人感知到某種更加豐富的 意味，也常常會帶給人們一種變形本體之外的心理體驗。例如在動畫藝術(shù)短片《媒體》的創(chuàng)作中，導 演帕維爾·庫斯基以近乎荒誕的變形抽象手法，諷刺性地表現(xiàn)出當今媒體給人與社會造成的種種負面 影響。他在畫面中，利用報紙的碎片，忽而把它變形為箭頭，忽而又把它變成為一條狗，快速地追趕 著前面奔跑著的小人，暗喻出新聞有時是強加于人的，讓人避之不及。更有意思的是，導演把現(xiàn)實中 食品的烹調(diào)過程，形象生動地轉(zhuǎn)化為新聞的制作過程：一塊放進鍋里的新鮮牛肉，煮出來的竟是大片 小片的紙塊。它們被一只手拼貼在一起，并用剪刀剪去不整齊的邊緣后，又被拿起搟面杖的手很快地 搟平了皺褶，變成了一張報紙。這部短片雖然既沒有對話，也沒有旁白，但卻能以鮮明生動的視覺形 象，以及出乎想象而又恰到好處的變形編排，在給觀眾帶來驚奇、笑聲之余，更多的是引發(fā)人們對現(xiàn) 實某種社會現(xiàn)象的深層思考。這種思考也就是從變形中抽象出來的，作者最想傳達給受眾的內(nèi)在思想 。
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