衢州動(dòng)畫課件捕捉生命瞬間制作設(shè)計(jì)小腳本
三、如何捕捉 捕捉到有意義的生命瞬間是學(xué)習(xí)藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)生都無(wú)法回避的問(wèn)題。面對(duì)同樣的景物．每個(gè)人所 接受到的信息是不同的，在認(rèn)識(shí)上會(huì)發(fā)生不同程度的偏移。哲學(xué)課本中常常會(huì)舉這個(gè)例子：一盆花， 植物學(xué)家會(huì)從植物學(xué)的專業(yè)角度去研究，藝術(shù)家從審美的角度看到的是花瓣優(yōu)美的曲線和絢麗的色彩 ，園林學(xué)家看到的花朵對(duì)園林的美化作用。如何能在紛繁多樣的生活中發(fā)現(xiàn)有意義的瞬間．不被多余 信息干擾而發(fā)生認(rèn)識(shí)上的偏移呢7簡(jiǎn)單地說(shuō)認(rèn)識(shí)偏移現(xiàn)象的背后是每個(gè)人”電腦”里所儲(chǔ)存已有內(nèi)容的 影響和制約。換句話說(shuō)：你接受什么樣的信息欣賞什么類型的作品會(huì)直接影響到自己的創(chuàng)作?！蹲窇?逝水年華》的作者普魯斯特這樣解說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作 “創(chuàng)意的旅程不在于尋找新的風(fēng)景．而在于得到新的 眼睛。”杰出的藝術(shù)家能發(fā)現(xiàn)普通人所忽略和熟視無(wú)睹的”美”．這是因?yàn)樗囆g(shù)家們用自己獨(dú)特的世 界觀和思維方式來(lái)看待這個(gè)世界．看到了普通人所沒(méi)看到的美。為了能在紛繁復(fù)雜的生命現(xiàn)象中找到 有意義的東西．我們要不斷補(bǔ)充各方面知識(shí)、提高藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)興趣愛(ài)好．升級(jí)我們的“電腦”配 置。在充實(shí)各方面知識(shí)的同時(shí)．完善自己的思維方式，找到屬于自己與眾不同的思維方式和角度。
(一)觀察 我們的周圍．每天都會(huì)發(fā)生許許多多有意義的事．也有許許多多令人感興趣的事物．如雨、霧， 風(fēng)、雪、花、草等。只要養(yǎng)成觀察的好習(xí)慣．就會(huì)有取之不盡的素材。在那些看似平平淡淡的生活細(xì) 節(jié)中，對(duì)生活留意、對(duì)世界充滿想象力的人會(huì)從中觀察到與眾不同的細(xì)節(jié)。那些含苞待放的玉蘭花． 那些池塘中嬉戲的青蛙，或者就是一個(gè)很好的素材i孤立的雛烏失落的樣子，也許會(huì)弓r起我們無(wú)限的 同情與關(guān)注(圖7—3)。當(dāng)把它們與自己的生活聯(lián)系在一起的時(shí)候．當(dāng)它們被賦予情感．被變成故事的 元素的時(shí)候，它們來(lái)自于最真實(shí)的生活．是靈感的最好策源地。
(二)想象 愛(ài)因斯坦曾指出，想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界切，推動(dòng)進(jìn)步， 并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。想象力是一切創(chuàng)造力的源泉，人們?cè)谔剿魇澜绲倪^(guò)程中，面對(duì)超越人類理解 范疇的現(xiàn)象．便擬之為神魔鬼怪之說(shuō)．于是神話傳說(shuō)就產(chǎn)生了，隨后出現(xiàn)了～系列的千古奇作。像中 國(guó)先古時(shí)期的《山海經(jīng)》，就是部數(shù)千年來(lái)無(wú)人能破譯的天書。《山海經(jīng)》講述的世界雖然充滿了種 種不可思議的事．但它又是那么的真實(shí)．仿佛就在我們觸手可及的地方。再如《荷馬史詩(shī)》——歐洲 文學(xué)世界最璀璨的一盞燈．其問(wèn)著名的“特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)“長(zhǎng)期以來(lái)一直被人們所傳頌。而這部史詩(shī)”正 是公元前8世紀(jì)的盲詩(shī)人荷馬利用從遠(yuǎn)古時(shí)代流傳下來(lái)的神話、傳說(shuō)和民間故事．以無(wú)窮的想象力．向 人們描繪出公元前1 3世紀(jì)那場(chǎng)驚天動(dòng)地的戰(zhàn)爭(zhēng)和希臘英雄們的命運(yùn)，并創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)不老的傳說(shuō)。想 象力在我們文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中無(wú)時(shí)不在。我們來(lái)探究小鳥(niǎo)一家發(fā)生了什么：它們?yōu)槭裁礌?zhēng)吵7起因 是什么7結(jié)局呢?烏媽媽該如何作出選擇?烏兒為何哭泣7……讓我們展開(kāi)推理與想象，一個(gè)感人的故事 也許就此誕生。(圖7 4至圖7 7)
可見(jiàn)，想象力的培養(yǎng)對(duì)flash動(dòng)畫素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要意義。想象力是創(chuàng)作的重要源泉．據(jù)說(shuō)．童 話創(chuàng)作者鄭淵潔對(duì)于想象力曾經(jīng)舉過(guò)這樣的例子。在 次課堂上．鄭淵潔指著面前的兩個(gè)礦泉水瓶進(jìn) 行了這樣的想象 因?yàn)檫@兩個(gè)礦泉水瓶是塑料做成的，而塑料又是從干百年前的石油提煉出來(lái)的．那 就又可延伸想到石油的來(lái)源，是好多年前的一些動(dòng)植物腐化變成的，或許其中是兩只動(dòng)物生活在一起 。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)年之后．它們變成了這兩個(gè)礦泉水瓶．于是，這兩個(gè)”小兄弟見(jiàn)面了。就是因?yàn)檫@樣種思 維發(fā)散的想象過(guò)程，促使了無(wú)數(shù)精美的童話從童話大師鄭淵潔的筆下誕生。
我們也可以做這樣的嘗試．以玉蘭花為例，首先記錄下玉蘭花的形象．完成的是速寫過(guò)程，提升 的是記錄生活細(xì)節(jié)的能力，但是距離flash動(dòng)畫形象．距離一個(gè)有故事的角色還有很長(zhǎng)的路要走．這就 要對(duì)這些親切生動(dòng)的形象進(jìn)行想象。粉艷的玉蘭花含苞待放時(shí)猶如一個(gè)羞澀的少女．在明媚的春光中 ．睜開(kāi)雙眼．對(duì)世界的欣欣向榮充滿了驚喜．又對(duì)眾多游人的駐足觀看和贊嘆感到羞澀．于是她微微 地頷首．羞紅了面頰……池塘中的青蛙．它們歡快地在雨水中歌唱．猶如 場(chǎng)雨中奏嗚曲。充滿了想 象力的孩子們．會(huì)把自己的體驗(yàn)融入到創(chuàng)作的故事中去，把自己想象成青蛙隊(duì)伍中的員．不自覺(jué)地加 入到演唱會(huì)的和聲中去了。于是，故事誕生了，它不但來(lái)自對(duì)于生活細(xì)節(jié)的觀察和提煉，并且融入了 作者最初的想象沖動(dòng)，情感的因素讓故事更加富有意義。想象力給故事插上了飛翔的翅膀。(圖7-8到 圖7 1])
(三)提煉 捕捉生命瞬間的最后一個(gè)步驟是“提煉“。剛才提到的玉蘭花和青蛙的形象，都是現(xiàn)實(shí)中的形象 。經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉和加工．最終得到flash動(dòng)畫形象?？梢哉f(shuō)，經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程得到的flash動(dòng)畫角色是 有意義的、有故事的角色。
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