天津網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫制作之“小品化”及動(dòng)畫作品系列
一、多載體與跨媒介 20世紀(jì)90年代以后，文化語(yǔ)境開(kāi)始彰顯大眾化、商業(yè)化、通俗化和時(shí)尚化等 諸多特性，快餐電視、通俗文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)盛行，而此時(shí)主流文化、精英文化、大眾 文化界限模糊，動(dòng)畫還把自己放在精神殿堂之中，這給審美疲勞的人們一片凈土， 在那些奇幻的世界里，正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，公主與王子最終會(huì)過(guò)上幸福的生活。 在動(dòng)畫的世界里，人們會(huì)暫時(shí)忘記生活中的煩惱，永遠(yuǎn)不用去面對(duì)壓力，因此動(dòng)畫 思維所體現(xiàn)出來(lái)的是一種率真和童趣，情感表現(xiàn)的幻覺(jué)化，生活的輕松化，愉悅的 擬人化是人類所希望的又是在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法得到的，于是人們想到了虛擬的世 界，想到了動(dòng)畫的時(shí)間和空間，想到了動(dòng)畫體驗(yàn)和動(dòng)畫思維。
網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫更多地呈現(xiàn)出“小品化”的特點(diǎn)。“小品化”意味著一種即興的、零碎 的、即時(shí)的文化產(chǎn)品生產(chǎn)、制造方式與形態(tài)。“小品化”是對(duì)以往文化產(chǎn)品所崇尚 的完整、系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)、縝密的“體系化”的反動(dòng)。也許是現(xiàn)代生活節(jié)奏過(guò)于緊張，也 許人們已不習(xí)慣去讀解、理解或建構(gòu)“體系”，總之“小品化”是當(dāng)下文化生產(chǎn)與制 造的主體方式。①閃客文化的異軍突起體現(xiàn)了快節(jié)奏的時(shí)代要求和“小品化”的文 化追求。早期的代表作品當(dāng)屬“老蔣”的音樂(lè)動(dòng)畫作品《新長(zhǎng)征路上的搖滾》，獨(dú)特 的視角，盡興的藝術(shù)表現(xiàn)力，符合時(shí)代的輕松節(jié)奏和略帶黑色幽默的感覺(jué)重現(xiàn)了 經(jīng)典，也使自身成為經(jīng)典。之前在網(wǎng)絡(luò)媒體上擁有足夠影響力的作品如《東北人 都是活雷鋒》，作者雪村被稱作“網(wǎng)絡(luò)雜耍藝人”，形同電影誕生早期“雜耍蒙太奇” 的說(shuō)法，雖然還不是主流文化，也不能成為主流，但還是以自己的方式存在著。無(wú) 厘頭、娛樂(lè)性和幽默感使網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫風(fēng)行，這也是與時(shí)代背景和大眾文化心理密切 相關(guān)的。輕松幽默的風(fēng)格，后現(xiàn)代性的結(jié)構(gòu)形態(tài)，總能恰到好處地詮釋網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫 為什么能做到親民性、平民化。
文化產(chǎn)生于互動(dòng)，賽伯空間的特殊性使動(dòng)畫不再拘泥于封閉的單向度傳播， 開(kāi)放的多向度傳播方式使得動(dòng)畫文化成為一種交互式的文化。生命的豐富性來(lái)于人與人之間的相互交流。互動(dòng)會(huì)讓人對(duì)動(dòng)畫領(lǐng) 域更感興趣，并更多地參與其 中，這一點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)游戲中得到了充分的體現(xiàn)。并且，這是未來(lái)的一個(gè)趨勢(shì)。寬帶 (科技的成熟)的普及將讓這一互動(dòng)成為可能，并將開(kāi)啟新的平臺(tái)，從而使動(dòng)畫文 化成為一種社會(huì)性的文化，而非封閉的文化。隨著寬帶愈加普及，特別是無(wú)線寬 帶的普及，游戲?qū)⒈粋魉偷礁嗥脚_(tái)上，包括移動(dòng)電話、平板電腦和個(gè)人數(shù)字助理 (PDA)等，這將為動(dòng)畫文化提供更多的載體和傳播途徑。
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