中山中國動畫的女性形象佳人——天使型女性制作動畫系列
佳人——天使型女性 《辭海》對“天使”的解釋是：天使這一意象來源于基督教，本來是指“上帝的使 者”，天使負有服侍上帝、傳達圣旨、保佑義人等使命，是圣潔美好且?guī)в休o助性特 征的角色。中國動畫片中的女性形象同樣以佳人的姿態(tài)出現(xiàn)，她們在社會生活和 家庭生活中扮演著“天使”的角色，滿足著男權(quán)社會的需要。
“天使型”女性最鮮明的特點是美貌。上海美術(shù)電影制片廠1987年的動畫片 《選美記》中“選美了，選美了。大姑娘、小寡婦、黃花閨女、老丫頭，快點出來了，快 快出來我這邊，好讓皇帝來相談”將美貌作為佳人的唯一標準。而“有錢來上像， 丑婦變美女。不然，把美女畫成豬八戒……他二姨”之類的臺詞，寥寥數(shù)筆，卻已 經(jīng)將“刻板印象”呈現(xiàn)出來了：美貌是評價女子的準則。
天使型女性的另一個角色是充當助手或是犧牲品。她們“總是無條件地愛著 自己的男性，她們要么是男性的助手，要么是他們與封建家庭、黑暗社會斗爭時的 犧牲品。”中國許多動畫片中的女性角色，如中央電視臺大型動畫系列片《哪吒傳 奇》中的李夫人，都符合“天使型”女性的這一特征。在上海美術(shù)電影制片廠上世 紀60年代制作的《哪吒鬧?！分?，父親李靖作為一家之主，擁有話語權(quán)和決定權(quán)， 他的職位和成就就是全家的榮耀。他是作為職業(yè)角色或社會角色出現(xiàn)的。兒子 哪吒，雖然是未成年人，但是性別決定了他的地位——高于他的母親，至少哪吒最 后可以選擇自己的生命。這個帶著神話色彩的傳奇人物同樣是叱咤在男權(quán)社會 里的。叛逆、懲惡揚善、痛恨舊制度仿佛只有男性才做得到。而作為女性，李夫人 只有對丈夫百般服從，對兒子寵愛有加了。她是哪吒的生母，帶給哪吒生命，最后 卻連自己兒子的生死都無法決定，只有夾在兩方的夾縫里任由天命。李夫人所代 表的女性形象是傳統(tǒng)女性所扮演的角色，她們賢惠、孝順的品德和自我犧牲的精 神是傳統(tǒng)美德的象征。這種文化建構(gòu)的結(jié)果只能是女性的妥協(xié)。她所起到的作 用只是體現(xiàn)著“人類種族得以存在下來是依靠著婦女的凝固家庭的功能”。在男 權(quán)社會印象里，女人無法從事業(yè)的成功中獲得真正的幸福感和成就感，真正的幸 福只有靠家庭來成就。
然而說到底是助手還是犧牲品，“天使型”女性卻無法自主選擇，而是取決于男性。 “天使型”女性還無意識地流露出一種性別被忽視、女性品格發(fā)育不良的傾 向，誕生于1941年的中國第一部長篇動畫片《鐵扇公主》就是如此。片中的鐵扇公 主雖然造型頗具俠女風范，但實質(zhì)上卻是一個成天安守于芭蕉洞中的傳統(tǒng)婦女形 象，面對自己的丈夫牛魔王所呈現(xiàn)出來的依然是殷勤的伺候和毫不懷疑的信任， 以致于被佯裝的豬八戒騙走了寶扇。在孫悟空與牛魔王大打出手后，鐵扇公主被 迫獻出了寶扇，表現(xiàn)出了富有“犧牲精神”的女性品質(zhì)。上述兩部動畫片中的女性 旨在維系中國傳統(tǒng)道德中“家”的凝聚力，而“家”又始終與男性無法背離，因而她 們對男性會有不同程度的依賴。
轉(zhuǎn)載請注明：
中山flash動畫制作公司：http://www.haldonestatewines.com/city70/
