蕪湖中國女性形象(60一一80年代）制作及動畫片系列
(二)60一80年代一一女性主義刮起季候風 《小美人魚》和《風中奇緣》中的女性形象一如既往地懷揣憧憬和夢幻，但是她 們不再任人擺布，面對災難和突如其來的不幸，并不總是束手無策，等待男性解救 了。隨著現代西方女性意識的覺醒，尤其是20世紀60年代以來，西方女性主義植 根于西方后現代反主流文化的土壤，以當代西方女權運動為社會政治基礎，在全 世界范圍內掀起了“她”的波瀾。從《小美人魚》開始，動畫中的女性開始有了現代 意識，小美人魚目標明確，敢作敢為，對父母的勸誡不屑一顧。結果，她贏得了愛 情，還有整個世界。到了《鐘樓怪人》，女性開始持有“武器”。在《美女與野獸》中， 美麗的少女貝爾渴望“走出枯燥乏味的生活，去探索神秘未知的宇宙，去尋找更多 的未知。在茫然的生命中，需要有人來了解我。”她的獨立意識讓人們看到了一個 多重性格的女性：不再是“扁平人物”形象——一美麗柔弱或是欲望符號，在追尋夢 想和探求生命的過程中，全然是以一個“圓整人物”出現的。她不僅有美艷的外 表，純潔的心靈，更為可貴的是，她具有了獨立的覺醒意識，讓女性在迪士尼的動 畫片中形成了一種全新形象，迪士尼動畫中的公主從此不再任人擺布，從此不再 為愛而活著。女性主義成為一場季候風，彌漫在80年代以后的動畫片中。與此 同時，女性主義成為動畫理論界不可忽視的文化批評語境。
(三)80年代后——自我價值的努力實現 西方的女性主義運動在20世紀的60年代和70年代經歷了第一個階段一 反對選美的運動，在這個階段中，女性主義批判女性的異化和時尚美女情結。從 80年代末到90年代初是第二個階段，在這個階段，女性主義對美的看法又加深了 一步，就是她們把美和性別、種族、階級并列在一起，主張不同的身體、膚色、個頭、 體重都可以被認可。
這一時期的動畫片也受到社會思潮的影響。對女性的關注， 對種族的關注，成為這一時期許多動畫的主題。 體現在迪士尼的動畫中，動畫片中的女性形象不再像《白雪公主》、《睡美人》 時期那樣單一化，許多亞裔或印第安裔女子同樣成為美麗的象征。而這些女性的 性格塑造也更加著重于她們自我價值的呈現。這一時期，女性獨立意識覺醒，不 再單純?yōu)閻鄱?，在戲劇沖突中完成自我價值的實現和生命品質的升華。例如， 《風中奇緣》中的公主寶嘉康蒂通過平息種族戰(zhàn)爭獲得了超越民族和國界的愛情， 實現了自我價值，打造了異域民族的女性神話，在顛覆種族秩序和性別秩序的表 層敘事結構下，重新改寫了經典動畫敘事策略和故事原則。認同機制中的寶嘉康 蒂重置了女性品格，她主動拋棄了印第安文化，向往另類自由的生活，義無反顧，張揚著鮮活的女性主義精神。而《花木蘭》更是女 性主義的抬頭之作，這種來自于 底層意識的反叛，真正實現了女性價值一一為了自我而存在。
轉載請注明：
蕪湖flash動畫制作公司：http://www.haldonestatewines.com/city83/
